第一節(jié) 工藝繡花鞋的定義
在鞋類大家庭中，鞋文化與刺繡藝術完美結合的中國繡花鞋是華夏民族獨創(chuàng)的手工藝品，這種根植于民族文化中的生活實用品被世人譽稱“中國鞋”。（立項申請）
第二節(jié) 工藝繡花鞋的種類
“土家人”繡花鞋
湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣野三關是土家人布鞋的發(fā)源地，將其土家人注冊成為商標從事生產銷售，當地湖北鄉(xiāng)土人公司是“土家人”商標唯一合法持有者，組織當地從事繡花布鞋的工人達到1500于人，至今保留著大量繡花布鞋技術。
水族繡花鞋
水族自稱"雖"稱為"水家"、"水家苗"等，其現行族名"水"系由自稱"雖"轉音得來。水族主要聚居在貴州三都水族自治縣和荔波、獨山、都勻、凱里等縣市，少數散居在廣西、云南等省。
水族的鞋飾同云貴地區(qū)的苗、瑤、壯、侗等民族有許多共同性特點，喜愛穿用"勾頭"的繡花鞋。水族繡花鞋制作工藝非常講究，先用干竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成"千層底"；再將剪好的鞋面罩上絨布繡花，圖案各式各樣，多為禽鳥花卉，有時在鞋頭綴毛線絨球；最后是將幫與底縫合。 一般而言，制作一雙繡花鞋，熟練的婦女大概需2-3周時間，普通婦女則需更長的時間才能完成。
鞋底為布制千層底，部面的頭部為紅色布料，鞋后跟部為藍色布料。鞋尖呈尖形往上翻翹，鞋幫上先用絲線刺繡成底色圖案，然后再采用"馬尾繡"的方法，卷曲成各種幾何圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、云朵等紋樣。刺繡精美，做工講究。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，并配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華貴。
侗族的女涼鞋
侗族主要分布在貴州、廣西、湖南等地。由于所處地區(qū)氣候潮熱，服飾多以透氣性好的裙子、綁腿、涼鞋等為主。這里展出的就是深受侗族婦女喜愛的繡花涼鞋。該鞋為布料手工縫制，鞋底為麻線納成的布底，工藝十分講究。該鞋的造型亦很別致，只要后部有鞋幫，鞋頭以細長布條與鞋尾相連，既簡單明快，又堅固耐用。在細布條、尾幫等處繡有花卉，間以金屬片點綴，凸顯了侗族刺繡一絲不茍的風格，表現了侗族多姿多彩的傳統(tǒng)文化。這樣的鞋飾穿著不僅涼爽實用，而且美觀大方。
侗族繡花鞋
侗族自稱"更"、"君"或"金"，漢族稱之為"侗家"或"侗人"。主要從事稻作，素有"水稻民族"之稱。您所見到的是侗族女子穿用的繡花鞋，該鞋為千層底，用棉線納成，鞋頭為雙梁尖頭，整個鞋面由藍布和紅布拼接而成，在鞋的前部繡有抽象幾何紋，并在中間綴有亮片；鞋后跟用槳過的黑布縫成勾云紋。
壯族“回頭”繡花鞋
“回頭”繡花鞋為婦女常穿用。鞋頭有鉤，象龍船。分有后跟和無后跟兩種，鞋底較厚，多用砂紙作成。針法有齊針、拖針、混針、盤針、堆繡、壓繡等。在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴紅、深紅、青、黃、綠等色彩，紋樣有龍紋、雙獅滾球、蝶花、喜鵲等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等色，紋樣有云、龍、天地、獅獸等。這里展出的是壯族家居“回頭”女繡花鞋。鞋尖呈三角錐狀，尖部呈“回頭”狀。鞋面為藍布，上有用黃、紅、綠線繡成花草圖案。鞋底為用麻線納的千層底，針腳細密，堅固耐穿。
第三節(jié) 工藝繡花鞋的歷史發(fā)展
5000多年前
5000多年前的新石器時代，皮制靴子已出現在中華民族的歷史舞臺，而后隨著時代及地域的不同，陸續(xù)發(fā)展出不同材質及樣式的鞋類。如鞋尖往上翹的翹頭履，鞋底裝有雙齒、還系有鞋帶的木屐，只限于朝覲、祭祀時穿著的舄，高度在腳踝以上的皮制長統(tǒng)靴，以及清朝時期滿族婦女所穿的花盆底鞋等等，都是不同時代衍生的鞋類。而也因為材質和樣式繁多，所以自古以來鞋的稱法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。
五四運動以后
五四運動以后，纏足陋習漸漸廢除，婦女重新擁有腳的自主權，也穿起正常尺寸的繡花鞋。不過由于繡花鞋是用昂貴的綢緞做鞋面，再以絲線刺繡花鳥等圖案而成，是屬于富家太太和千金的專利品。而在上海，名媛淑女出入社交場合頻繁，莫不爭妍斗艷，遂造就了繡花鞋專業(yè)街的出現，北京、上海等地的專業(yè)作坊都有百余家之多，而櫥窗內陳列的繡花鞋繽紛多彩，將街道點綴得猶如百花盛開。
上世紀40年代，顯貴人士仍是穿著繡花鞋的主要族群，服務方式采取訂做，也就是量好顧客腳的尺寸，并由顧客挑選顏色及刺繡花樣后，先交付專人畫圖樣，再由刺繡女工依圖樣繡出花樣，接著將花樣剪裁下，將其縫制成鞋幫，最后再將皮革削出鞋底形狀，墊上一層層布底，然后將鞋幫及鞋底縫合，就是一雙手工扎實的繡花鞋。
在此之后，繡花鞋慢慢轉換成用楦頭做固定尺寸的成鞋販賣；此外，隨著塑料及強力膠的出現，鞋底由皮革改為便宜的塑料底，并可用強力膠將鞋幫及鞋底黏合，節(jié)省了制作工時，價格慢慢往下降，只要愛美的女性都可穿上這種輕巧、舒適又秀氣的鞋子，繡花鞋成為當時最火紅的時尚。
上個世紀中葉
到了上個世紀中葉，運動鞋、休閑鞋和新穎時髦的高跟鞋，已成為紳士淑女追求時尚的流行指標，繡花鞋業(yè)面臨生存危機。上世紀九十年代吹起的復古風，又將已沉寂20年的繡花鞋，重新推回流行的風潮上，形成只要貨一上架就賣光的盛況。而業(yè)者也看準繡花鞋須在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，才能抓住年輕消費者的心，于是花樣不再固定于花鳥，配色也更加大膽，如過去忌諱的黑色、白色和牛仔布料也運用到鞋面，連楦頭也出現尖頭或方頭樣式，鞋跟也兼具平底和高跟。
近幾年
近幾年繡花鞋業(yè)又跌入谷底，何時流行的風潮會再轉向繡花鞋，誰也說不準。但隨著刺繡女工難覓，手工刺繡已逐漸被電子繡代替，未來要找到用手工一針針刺繡出的繡花鞋勢必愈來愈難。套用一個老板的話說：“除了老太太還懂得刺繡好壞，年輕人根本分不清電子繡和手工繡的差異。”
是啊，再經過一世紀的輪替，年輕人可能早已弄不清楚繡花鞋曾是火紅超過千年的鞋類，誰還會在乎電子繡和手工繡的差異呢？
第四節(jié) 工藝繡花鞋的發(fā)展前景
繡花鞋是有著悠久歷史的民間藝術品,在鞋類大家庭中，鞋文化與刺繡藝術完美結合的繡花鞋是華夏民族獨創(chuàng)的手工藝品，深受世界各方人士的喜愛。繡花鞋除了具有實用性，藝術性，還具有收藏性，也是人們熱愛生活，對未來美好愿望的體現。我縣的繡花鞋由于針腳起落自然，配色鮮艷，手工精細而深受人們的喜愛。
繡花鞋從制作工藝本身來說，是一種藝術品，具有較高的文化價值、歷史價值和藝術價值，并與民俗學、工藝學、美學、考古學等學科密切相關。繡花鞋也是有著悠久歷史的民間藝術品,深受世界各方人士的喜愛，能夠培養(yǎng)高尚的情趣。它除了具有實用性，藝術性，還具有收藏性。撫寧縣的繡鞋由于針腳起落自然，配色鮮艷，手工精細而深受人們的喜愛，成為人們收藏的藝術品之一，更是贈送親友的佳品。
繡花鞋的傳統(tǒng)工藝是系統(tǒng)而又復雜，客觀地講，在這個快節(jié)奏的時代讓年輕人靜下心來學習手工藝術也是不現實的，撫寧繡花鞋面臨的最大困境就是傳承的問題，傳統(tǒng)藝術繡鞋面臨絕跡。
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